أكثر فسها الإمام كيف يصنع ؟ فقال : إذا سلم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو ( 1 ) . وفيه موافقة للشيخ - رحمه الله - إلا أنه يمكن حمله على التقية ، أو على اشتراكهما في السهو ، فإن الحكم فيه ذلك ، سواء اتحد حكمهما أو اختلف ، وقد ذكرنا جملة من صورهما وجملة من الصور المتعلقة بشك الإمام والمأموم مع حفظ الآخر أولا في الشرح مستوفى . ( ولو سها في النافلة ) فشك في عددها ( تخير في البناء ) على الأقل أو الأكثر إجماعا على الظاهر المصرح به في جملة من العبائر مستفيضا . والأمر بالبناء على الأقل في المرسل ( 2 ) محمول على الأفضل بلا خلاف فيه يظهر بل ظاهر جمع كونه مجمعا عليه ( 3 ) . وعلل زيادة عليه بأنه المتيقن ، والأصل في البناء على الأكثر بعد الاجماع الذي مر نفي السهو فيها في الصحيح وغيره وعمومه فيهما ، سيما الأول يشمل الشك في الأفعال أيضا مطلقا ، أركانا كانت أو غيرها كان الشك قبل تجاوز محلها أو بعده . خلافا للروض ( 4 ) والمدارك ( 5 ) فخصاه بالأعداد ، ولا وجه له بعد عموم اللفظ مع إمكان استفادة الحكم فيها من الحكم . بنفي الشك في العدد بطريق أولى . فالعموم أقوى إن لم يكن للاجماع مخالفا . وإن عممنا السهو المنفي لمعناه المعروف - كما هو الأقوى - على ما قدمناه في بحث كثير الشك أفاد نفي موجبه من سجدتي السهو أيضا كما صرح في

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 24 من أبواب الخلل في الصلاة 7 ج 5 ص 339 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب الخلل في الصلاة ح 2 ج 5 ص 331 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الصلاة في التوابع ج 2 ص 396 . ( 4 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في السهو والشك ص 353 س 23 . ( 5 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 274 .